1406年(丙戌年，明永乐四年)七月，议幸驾北京。闰七月，派大臣宋礼比及四川、湖广、江西、浙江、山西采木备料。以来岁五月始建北京宫殿，时有23万工匠、上百万民夫及大批兵士插足建筑工程。城砖来自山东的临清。桐油泡的“金砖”来自苏州。明北京城全部由砖砌而成av 国产，这是有史以来的第一次。

1407年(丁亥年，明永乐五年)五月，始建北京城，将元大都南垣南移800 米，即今正阳门、崇文门、宣武门一线。

1417年(丁西年，明永乐十五年)二月，泰宁侯陈珪董建北京，建皇城正门——承天门。四月，北京西宫建成。西宫(今故宫地址)，入承天门曰午门，又入奉天门，内捧场殿(今太和殿)，入则后殿、凉殿、暖殿及仁寿、景福、温柔、万春、永寿、长春诸宫。又改建皇城于元故宫东，去旧宫一里许。北京营建凡庙社、郊祀、坛场、宫殿、门阙，规制悉如南京，而高敞壮丽过之。

1420年(庚子年，明永乐十八年)十二月，北京城的兴修工程全部完工。

概括：北京城的兴修统共仿照南京城，是以在兴修皇城紫禁城的同期，又利用午门前列的中心御谈驾驭两侧，按“左祖右社”规制建设了太庙和社稷坛两组严格对称的建筑群。同期在紫禁城的南面招引了一个“T”型宫廷广场。

在明清之际，广场上统共的建筑物，都必须陪衬着一个主体建筑，于是在紫禁城的南面修建了一座大门，因统共仿建于南京的承天门，故亦定名为承天门，后改称天安门，这即是承天门(天安门)兴修的高明。

天安门城楼，在广场举座布局上，大有“横空出世”之象，给东谈主以巍巍凛然之势。其时该门仅仅一座黄瓦飞檐三层楼式，四面通风的五座木牌楼，牌楼正中高悬“承天之门”的匾额，承天门寓有“承天启运”、“革职于天”之意，被视为皇朝承天命和敬天之首地，喻示封建天子是“革职于天”的，替天期骗职权，理当万世为尊。1424年(甲辰年，永乐二十二年)八月，明仁宗朱高炽在承天门上举行登基大典。

概括：明成祖永乐天子在终末一次远征蒙古回朝时，死于途中。使臣带着传位的遗诏到达北京后，皇太子朱高炽坐窝与吏部尚书蹇义、大学士杨士奇和杨荣推敲迫切决策，下令加强京城的次第，并派大阉东谈主王贵通到南京任坐镇。

九月七日，朱高炽厚爱登基并颁布了大赦令，定年号为洪熙，改次年为洪熙元年，是为明仁宗。明成祖永乐帝是在南京登基，并下令在北京建紫禁城，后从南京幸驾到北京。如今他的男儿接了他的班，当了皇上。并在北京演出一出登基大典。从这个意旨上讲，明成祖永乐的男儿朱高炽才是紫禁城信得过的主东谈主，从而也成为第一个在承天门上举行登基大典的天子。

1436年(丙辰年，明正宗元年)十月，阉东谈主阮安、工部尚书吴中率军夫数万东谈主修京师九门城楼。

1439年(己未年，明正宗四年)四月，修建北京九门城楼竣事，遂改丽正门为正阳门，斯文门为崇文门，顺承门为宣武门，皆化门为向阳门，平则门为阜成门。各门外立牌楼，城四隅立角楼，又深其壕，砌以砖石，并改九门木桥为石桥。也就是说，东谈主们所称谓的天安门南面的前门楼，即正阳门，就是在这一年所建。

1442年(壬戌年，明正宗七年)二月，于玉河西堤建会馆房150间，以作各方使臣住留之用。四月，建宗东谈主府、吏部、兵部、户部、工部、鸿胪寺、钦天监、御病院于承天门前大明门之东，翰林院于长安左门之东。十一月，建刑部、都察院、大理寺于宣武街西av 国产，詹事府于玉河东堤。

1457年(丁丑年，未来顺元年)七月，承天门灾。

1465年(乙西年，明成化元年)三月，由工部尚书白圭主理，由蒯祥假想、领衔重建了承天门。

概括：重建的承天门，由城台和城楼两个部分构成，通高34.4米，面宽62.77 米，进深27.25米，是北京城里最大、最高的一座门楼。

承天门(天安门)城台诞生了五个券门，中间的券门最大，为天子进出御用。

城楼作九间开朗、五间进深的神色，源于“九五之尊”，是至高无上、唯吾独尊的皇权的象征。

在此次重建承天门，蒯祥将中国的彩绘运用到极致，并将龙的图案运用到其中。

蒯祥打发在承天门(天安门)上的彩绘，用色锐利奔放，富丽光线，在红色与绿色的糅合之中，造成一个有动感的转折。在高尚感与沉静图案的融汇之中，呈现出独具的韵致。天安门城楼里，六十根巨柱林立，条理清楚，金砖铺地，一平如砥。梁枋、斗拱、天花板上彩绘沉静图案。

最引东谈主注策动图案是龙，因为龙是中国最大的神物，最高 的祥瑞，它不仅是神武和力量的象征，而且照旧“帝德”和“天威”的标志，因此龙纹图案就造成了皇家建筑主要的藏匿题材。承天门(天安门)上一共雕绘了932条龙纹，别离作引龙、云龙、团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等姿态。在刚健魁岸、活龙活现的龙纹造型中，充分知道了蒯祥名满寰宇的艺术才干。

此次重建承天门基本上具有了目下天安门的限制。尔后180年间，承天门曾经有过几次修绺，但大的格式莫得转换。

蒯祥(1397年～1481年)，南京直隶苏州府吴县香山渔帆村(今江苏省苏州地区吴县胥口)东谈主。蒯祥的父亲蒯福，是一位时期纯熟、警戒丰富的木工，曾被推为工匠、监工考成的“木工首”。永乐(1403年～1424年)中， “能主大营缮”，是其时的良工巧匠之一，参加了营建南京和北京的伟大工程。

蒯祥从小受他父亲的影响，对营造发生了浓厚的兴味。由于他英勇学习，刻苦钻研，持久不懈，因而学有长处。他不仅擅长建筑，而且善于画龙，“能以两手捏笔，画双龙合之如一”，于是成为其时的着名工匠。不久，在他父亲蒯福以老告退之时，蒯祥遂代承父职，为“木工首”。

明永乐十五年，北京要大限制营建城池宫殿。18岁的蒯祥四肢明成祖跟随军队的一员，从南京来到北京。这种跟随身份，评释他其时依然以时期深湛而得到天子的观赏，具有一定的社会声望了。因为蒯祥时期高妙，有“巧匠”的好意思誉，是以被遴荐为紧要建筑的假想师，参与了营建北京的伟大工程。

永乐年间，由于蒯祥的年纪还不大，履历尚不深，是以就名望而言，比起老工师蔡信、杨青，照旧略逊一筹。但是到了正宗年间(1436年～1449年)偏执以后，就名闻中外，誉满朝野了。其中“成化间，委任尤专”。

在营造上最受信任和重用。那时间，他在建筑上“效率尤多”，其匠艺也达到了运用自如、巧夺天工的高度。他不仅精敏灵敏，巧想善图，而且能目量意营，准确无误；指导操作，悉中规制。

“凡殿阁楼榭，乃至回廊曲宇，顺手图之，无不称上意。”因此“自正宗以来，凡百营造，祥无不予”。他在宣德十年 (1435年)假想营造景陵的大地建筑；正宗七年(1442年)假想营造五府六部和文武诸司衙署。正宗十二年(1447年)蒯祥晋升为工部主事。

景泰三年(1425年)他奉旨营建南宫，4年后提为工部右侍郎。天顺四年(1460年)蒯祥假想营建西苑，即今北海、中海、南海等殿宇。天顺八年(1461 年)蒯祥假想营造裕陵。成化元年(1465 年)蒯祥奉旨重建承天门，即今天的天安门。这些记录，纯真地体现了他的超卓才略和神奇绝技。因此，其时东谈主称誉他为 “蒯鲁班”。

“为东谈主恭谨缜密”而又“精于其艺”的蒯祥被朝廷所怜爱，被遴荐到工部，担任营缮所丞 (正九品)。尔后，他以营立功而振翅高飞，历任工部营缮所所副(正八品)、工部主事(正六品)、工部员外郎(从五品)、太仆寺少卿(正四品)、工部右侍郎(正三品)。

成化二年(1466年)七月十七日，晋升为工部左侍郎(正二品)。何况屡次得回物资表彰，诸如赐丝、赐银、赐钞等。明代“工部……设尚书、侍郎，掌寰宇工役、农田、山川、薮泽、河渠之政令”。蒯祥其时地位之高，职权之大，不错想见。不仅如斯，他还享有政事特权，不错“赠三代，荫二子”。其子为锦衣千户，又荫为国子监生。其禄累加，至从一品。

一个来自江南农村的木工师父，由民而吏，又由吏而官，这在中国事史无先例的。滋长在一个以皇权为中心的封建期间里，一世中八成先后得到成祖、英宗、代宗、宪宗四个天子的信任和器重，不行不算是一个莫大的盛誉。蒯祥的名字与北京城的建筑牢牢地连在全部，与天安门联系在全部，并载入文籍，万世留芳。

成化十七年(1481年)av 国产，蒯祥“卒于位”，享年八十四岁。